Estimular o plantio de árvores, a reciclagem de lixo, a coleta seletiva, o aproveitamento de partes normalmente descartadas dos alimentos como cascas, folhas e talos; assim como o desenvolvimento de cursos, palestras e estudos que informem e orientem todos os cidadãos para a importância da participação e do engajamento nesses projetos e nessas soluções simples para fomentar a sustentabilidade e a conservação do meio ambiente.
Uma medida bem interessante é ensinar cada família a calcular sua influência negativa sobre o meio ambiente (suas emissões) e orientá-las a proceder de forma a neutralizá-las; garantindo a sustentabilidade da família e contribuindo enormemente para a conservação do meio ambiente em que vivem. Mas, como se faz par calcular essas emissões? Na verdade é uma conta bem simples; basta calcular a energia elétrica consumida pela família; o número de carros e outros veículos que ela utilize e a forma como o faz e os resíduos que ela produza. A partir daí; cada família poderá dar a sua contribuição para promover práticas e procedimentos que garantam a devolução à natureza de tudo o que usaram e, com essa ação, gerar novas oportunidades de redá e de bem estar social para sua própria comunidade.
O mais importante de tudo é educar e fazer com que o cidadão comum entenda que tudo o que ele faz ou fará; gerará um impacto no meio ambiente que o cerca. E que só com práticas e ações que visem a sustentabilidade dessas práticas; estará garantindo uma vida melhor e mais satisfatória, para ela mesma, e para as gerações
futuras.http://www.ecologiaurbana.com.br/conscientizacao/meio-ambiente-sustentabi
Questões para discussão
Proponha soluções para:
1. Luzes acesas durante o dia
2.Lixo produzido: Orgânico - Papel - gasrrafas pet - plástico - metal - vidro.
3. Sacolas plásticas
4. Desperdício de água
quinta-feira, 4 de junho de 2009
sexta-feira, 13 de março de 2009
Muito mais que uma religião
“Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”.
(2 TIMÓTEO, 4:7)
Num contexto de intensa efervescência religiosa, como se vê no Brasil e em boa parte do mundo globalizado, percebe-se em muitas instituições religiosas uma nova geração de fiéis buscado na força da instituição uma religiosidade que propicie maior realização espiritual. Assim, surge o que poderíamos chamar de “um novo modelo de cristianismo” adaptado aos anseios dos fiéis. Os ministérios, departamentos, pastorais, células, grupos familiares, encontros, projetos e programas diversos, têm sido uma tentativa de muitas denominações religiosas na busca de um maior envolvimento da comunidade da fé.
A experiência religiosa dos cristãos primitivos indica um grande contraste quando colocada ao lado do fenômeno religioso tão estudado nos últimos dias. Vivendo um cristianismo ainda não “domesticado”, não institucionalizado, a comunidade da fé, movida por uma experiência viva de conversão, se estabelecia numa religiosidade profundamente marcada pelo efetivo serviço espontâneo de uma fé relacional, contrastada ao rigor institucional da cultura religiosa judaica.
O apóstolo Paulo, que conheceu bem os dois lados dessa moeda, foi capaz de diferenciar uma fé centrada na força da tradição, daquela que fosse capaz de atender aos anseios mais profundos de sua alma. Foi a partir de um maravilhoso encontro com o Senhor Jesus que obteve o descortinar de uma revelação que todo o seu conhecimento acadêmico não havia sido capaz de propiciar. Foi nesse sentido que chegou a dizer: “Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo”. (FILIPENSES, 3:7-8).
Embora tenha sido necessário o surgimento da instituição religiosa como elemento norteador e organizador das forças que permeiam a experiência da fé, têm-se verificado alguns rumores de insatisfação, tanto em meio aos fieis mais simples e sinceros, quanto nos bastidores dos “quartéis generais” de algumas instituições. Em especial, poderemos citar o cristianismo como objeto e palco dos citados rumores, uma vez que tem sido quase que inevitável não percebermos uma certa tensão circulando em muitos arraiais da cristandade.
Talvez tenha chagado o inevitável momento de se repensar o papel fundamental da verdadeira “religião”. É preciso ficar bem claro que, cada fiel ao encontrar-se genuinamente com esta verdadeira fé firmada na pedra fundamental que é Cristo, tornou-se devedor, não a uma mera força institucional, mas foi inserido na grande comissão onde a obediência ao serviço religioso é transferida do sentido horizontal para o vertical que é Cristo o Senhor.
Um cristianismo vivo é muito mais que uma religião. Nesse sentido, cabe a cada um que já tenha experimentado o Cristo ressuscitado descobrir a serviço de quem tem investido sua vida e energias. Tal descoberta poderá levar a uma sensação de angustia que provocará reações imprevisíveis, porem, necessárias ao bem estar espiritual. O apóstolo Paulo passou pela experiência dessa descoberta, e isso provocou nele uma mudança tão significativa que alterou todo o curso de sua existência. Ao final de sua vida foi capaz de seguramente dizer: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”. Será que poderíamos encontrar em nossos dias um número considerável de cristãos vivendo essa mesma experiência? Estariam estes em busca de muitos mais que uma religião?
Evanildo Ferreira da Silva.
(2 TIMÓTEO, 4:7)
Num contexto de intensa efervescência religiosa, como se vê no Brasil e em boa parte do mundo globalizado, percebe-se em muitas instituições religiosas uma nova geração de fiéis buscado na força da instituição uma religiosidade que propicie maior realização espiritual. Assim, surge o que poderíamos chamar de “um novo modelo de cristianismo” adaptado aos anseios dos fiéis. Os ministérios, departamentos, pastorais, células, grupos familiares, encontros, projetos e programas diversos, têm sido uma tentativa de muitas denominações religiosas na busca de um maior envolvimento da comunidade da fé.
A experiência religiosa dos cristãos primitivos indica um grande contraste quando colocada ao lado do fenômeno religioso tão estudado nos últimos dias. Vivendo um cristianismo ainda não “domesticado”, não institucionalizado, a comunidade da fé, movida por uma experiência viva de conversão, se estabelecia numa religiosidade profundamente marcada pelo efetivo serviço espontâneo de uma fé relacional, contrastada ao rigor institucional da cultura religiosa judaica.
O apóstolo Paulo, que conheceu bem os dois lados dessa moeda, foi capaz de diferenciar uma fé centrada na força da tradição, daquela que fosse capaz de atender aos anseios mais profundos de sua alma. Foi a partir de um maravilhoso encontro com o Senhor Jesus que obteve o descortinar de uma revelação que todo o seu conhecimento acadêmico não havia sido capaz de propiciar. Foi nesse sentido que chegou a dizer: “Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo”. (FILIPENSES, 3:7-8).
Embora tenha sido necessário o surgimento da instituição religiosa como elemento norteador e organizador das forças que permeiam a experiência da fé, têm-se verificado alguns rumores de insatisfação, tanto em meio aos fieis mais simples e sinceros, quanto nos bastidores dos “quartéis generais” de algumas instituições. Em especial, poderemos citar o cristianismo como objeto e palco dos citados rumores, uma vez que tem sido quase que inevitável não percebermos uma certa tensão circulando em muitos arraiais da cristandade.
Talvez tenha chagado o inevitável momento de se repensar o papel fundamental da verdadeira “religião”. É preciso ficar bem claro que, cada fiel ao encontrar-se genuinamente com esta verdadeira fé firmada na pedra fundamental que é Cristo, tornou-se devedor, não a uma mera força institucional, mas foi inserido na grande comissão onde a obediência ao serviço religioso é transferida do sentido horizontal para o vertical que é Cristo o Senhor.
Um cristianismo vivo é muito mais que uma religião. Nesse sentido, cabe a cada um que já tenha experimentado o Cristo ressuscitado descobrir a serviço de quem tem investido sua vida e energias. Tal descoberta poderá levar a uma sensação de angustia que provocará reações imprevisíveis, porem, necessárias ao bem estar espiritual. O apóstolo Paulo passou pela experiência dessa descoberta, e isso provocou nele uma mudança tão significativa que alterou todo o curso de sua existência. Ao final de sua vida foi capaz de seguramente dizer: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé”. Será que poderíamos encontrar em nossos dias um número considerável de cristãos vivendo essa mesma experiência? Estariam estes em busca de muitos mais que uma religião?
Evanildo Ferreira da Silva.
sexta-feira, 31 de outubro de 2008
Mini-curso de Informática na Educação
Evanildo Ferreira da Silva
terça-feira, 28 de outubro de 2008
Administração da Vida
Por Rick Warren
Por que será que o tempo se arrasta quando queremos que ele passe rapidamente e voa quando precisamos que ele demore mais? Definitivamente o tempo não é muito cooperativo. Ainda assim, o tempo é o grande "igualador": todos nós possuímos a mesma quantidade.
A diferença entre pessoas comuns e as bem-sucedidas é que estas administram seu tempo sabiamente. Ao invés de desperdiçar ou gastar tempo, elas o investem. Extraem o máximo de cada momento. Como está escrito na Bíblia: “Sejam sábios no procedimento... aproveitem ao máximo todas as oportunidades” (Colossenses 4.5).
Neste século XXI as pessoas estão compreendendo que tempo é mais importante que dinheiro. Dinheiro é recurso renovável: sempre haverá onde conseguir mais. Ao contrário do dinheiro, tempo é recurso limitado. Você tem apenas uma porção de tempo para sua vida. Quando for usada, acabou-se!
Seu tempo é sua vida. Ao dar seu dinheiro a alguém, você estará dando algo que pode ser substituído. Mas quando dá seu tempo, deu parte de sua vida. Pensando nestes termos compreende-se que administração do tempo é, na verdade, administração da vida.
A Bíblia tem o seguinte a dizer sobre isso:“Vivam com o devido senso de responsabilidade... como pessoas que conhecem o significado da vida... Façam o melhor uso do seu tempo. Não sejam indecisos, mas agarrem firmemente o que saibam ser a vontade de Deus” (Efésios 5.15-17). Eu resumo estes versículos da seguinte maneira:
. Analise seu estilo de vida! Saiba para onde está indo o seu tempo. Você o está investindo para colher dividendos futuros, ou o está desperdiçando, perdendo-o para sempre?
. Utilize o presente! Extraia o máximo do momento presente, usando-o para obter o melhor benefício. Procrastinação é hábito muito dispendioso e totalmente improdutivo. O que você deixa para amanhã pode nunca ser feito, se surgirem outras questões mais prementes para tumultuar sua agenda.
. Reconheça o que é importante! Concentre seu foco em prioridades duradouras. Isto não quer dizer apenas evitar as coisas erradas. Existem muitas coisas que podemos fazer e são boas.
Será, porém, que não existem coisas melhores para serem feitas, que talvez ninguém mais possa fazer?
Questões Para Reflexão ou Discussão
Será, porém, que não existem coisas melhores para serem feitas, que talvez ninguém mais possa fazer?
Questões Para Reflexão ou Discussão
1. Qual sua explicação para o fato que o tempo é curto quando precisamos dele e se arrasta quando queremos que ele passe rápido?
2. Como avaliaria o uso do seu tempo no trabalho e na vida pessoal? Acha que tem usado seu tempo com sabedoria, ou tem desperdiçado boa parte dele?
3. O autor afirma que “administração do tempo é na verdade administração da vida”. Qual sua opinião?
4. Quais os grandes desafios com que você se depara no uso apropriado do tempo que dispõe diariamente?
Se desejar considerar outras passagens da Bíblia relacionadas com o tema veja: Salmos 89.47-48; Eclesiastes 3.1-8; II Coríntios 6.2; Efésios 5.15-16.
2. Como avaliaria o uso do seu tempo no trabalho e na vida pessoal? Acha que tem usado seu tempo com sabedoria, ou tem desperdiçado boa parte dele?
3. O autor afirma que “administração do tempo é na verdade administração da vida”. Qual sua opinião?
4. Quais os grandes desafios com que você se depara no uso apropriado do tempo que dispõe diariamente?
Se desejar considerar outras passagens da Bíblia relacionadas com o tema veja: Salmos 89.47-48; Eclesiastes 3.1-8; II Coríntios 6.2; Efésios 5.15-16.
quarta-feira, 15 de outubro de 2008
Jesus - Modelo de Mestre
Ele era claro, preciso, objetivo; seu quadro negro era o chão, o giz seu próprio dedo.
Usava como ilustração o que mais perto estava e à vista de todos: como uma árvore, a natureza, uma criança...
Tinha apenas duas turmas de alunos: Os doze e a multidão.
Sua sala de aula tinha por teto o céu e por banco a própria relva.
Dava, às vezes, aulas particulares, como à Samaritana,
Aulas áudio visuais, enquanto caminhava; aulas diurnas, noturnas, como a Nicodemos. Ensinava no mar e em terra firme, no monte e em casa, no templo ou caminhando.
O esboço de suas aulas estava em sua própria mente; preparava-o, preparando-se em oração ao Pai.
Incansável Mestre, seu tempo de ensinar era sempre.
(Maria Tereza de Oliveira Vieira)
quarta-feira, 8 de outubro de 2008
A Vida e o Tempo
A vida humana está intimamente relacionada ao tempo. Não dá para pensarmos a existência humana sem antes colocá-la na dimensão temporal, finita, passageira, embora nela esteja inequivocamente a realidade da transcendência. A imagem e semelhança de Deus, parte integrante de cada ser humano, o impulsiona a não somente transpor a barreira da temporalidade, mas também à louca tentativa de viver como se o tempo não existisse, ou como se ele próprio fosse o criador e senhor do tempo.
Se não podemos desvencilhar uma coisa da outra, uma vez que, um e outro, vida e tempo se consomem no decurso da existência, percebemos a vida se consumindo diante do tempo, e o tempo se deixando consumir pela vida. Assim, compete-nos ao menos a tentativa de estabelecer uma co-relação entre essas dimensões e encontrarmos um ponto de sensatez, considerando, sobretudo, as atividades humanas elementos primordiais à dinâmica de construção da existência terrena, sem se apartar, no entanto, da perspectiva eterna inerente à natureza humana.
Nesta perspectiva, percebemos um ser humano que luta contra o tempo, que anseia o não envelhecimento, que rejeita a decadência e a morte a todo o custo, que recusa a realidade do tempo, o qual não pede passagem. Percebemos um ser humano que não quer apenas não envelhecer, mas que também não quer morrer; quer sim, ser eterno, como Deus é eterno. Disse o sábio Salomão: “Vaidade de vaidades, diz o pregador, tudo é vaidade”. (ECLESIASTES, 12:8). A verdade é que, quer queiramos ou não, a vida passa, o mundo passa, as pessoas passam, crescemos, amadurecemos, envelhecemos... Somente o tempo, o “kairos” divino, não envelhece, uma vez que ocupa a dimensão da transcendência, a dimensão do Eterno.
Mas na relação vida e tempo, há uma parte que nos cabe, e que não nos será tirada: A liberdade. Liberdade de ser, de existir, de sonhar, de conquistar, de progredir, de amar, amar e ser amado. Doce liberdade. Liberdade de viver o presente com intensidade sem se deixar consumir pela decepção de um passado que já não é, nem pela ansiedade de um incerto amanhã. Viver o presente, embora este seja um instante efêmero, vivê-lo como se fosse a própria eternidade, dimensão da plenitude divina, ou, do contrário, deixaremos de viver.
É hora de refletirmos no verdadeiro sentido da vida à luz de um tempo que não volta mais, e de um amanhã que poderá não existir. É hora de aceitarmos que o que passou, passou, e que o que foi não voltará a ser. É hora de repensarmos o nosso presente e começarmos a dar a ele um novo significado, sabedores de que a vida é gratuidade e que Deus sempre é Presente, porque para ele, passado presente e futuro são a mesma coisa. Que Ele seja glorificado a cada momento em que vivermos. E que nesta dinâmica da vida sua presença seja vista em cada um de nós de forma viva, significativa e contagiante.
Evanildo Ferreira da Silva
Assinar:
Postagens (Atom)
.jpg)